Salones de baile, Sala de fiestas y Discoteca

Quizá los jóvenes de hoy se pregunten dónde ligaron sus padres, abuelos o bisabuelos. Aparte de las fiestas patronales con orquesta que se celebraban en los prados y en las plazas de los pueblos en los meses que iban de Junio a Septiembre (baile por la noche o Verbena y a veces también baile antes de la comida del mediodía o baile Vermut), durante el pasado siglo XX existieron locales de baile que funcionaban de fin de semana durante todo el año. Claro que nuestro abuelos y bisabuelos no hablaban de ligar, decían que fulanito se hablaba con menganita, o que fulanito y menganita se hablaban.

De esos locales de baile desaparecidos, de los que aún se conserva el edificio pero ya privado de su uso primitivo, la mayoría de ellos transformados en viviendas, es de lo que vamos a hablar en esta entrada.


El primero de estos locales conocido como Salón de baile del que tengo constancia, y que funcionó mucho tiempo, era el Salón de baile del tío Domingo. Era un salón en que la música era de organillo, y estaba situado en Las Viñas, pegando al cruce de la carretera León-Coyanzo con el final del camino de La Llana, pero al otro lado de la presa (el arroyo de Robles).



El segundo Salón de baile, también de la primer mitad del siglo XX era el Salón de baile de la tía Bonifacia y del tío Anselmo, y se situaba en la Calle del Sol, ya pasado el Campellín hacia la Valcueva.



El tercer local, era el Salón de baile de Agustín, y estaba situado en la carretera León-Coyanzo, muy próximo al cruce.



Luego, ya en la segunda mitad del siglo XX, el baile se empezó a realizar en un local municipal anexo al edificio de la Casa Consistorial, en el Barrio de La Estación. Era un local que el ayuntamiento alquilaba, que al principio tenía un Cine anexo, y que empezó a conocerse, modernizada la terminología como Sala de fiestas, para posteriormente pasar a llamarse Discoteca, un neologismo que había empezado a ser utilizado en Francia a mediados de los años 70 y por el que se designaba a los locales con poca luz ambiental y con una pista de baile en que con grandes altavoces un pinchadiscos ponía música a gran volumen acompañada de juegos de luces de colores.


A la Discoteca de la Estación acudían jóvenes de la Ribera del Torío desde la cabecera del valle hasta Pedrún, y cobraba entrada con derecho a consumición a los chicos, siendo libre la entrada para las mujeres. La discoteca empezó con el nombre de Everybody, regentada por Atanasio, para más tarde cambiar el nombre por el de Sarapoga, nombre con reminiscencias al de una mítica discoteca madrileña de la Gran Vía, la discoteca Pasapoga. La Discoteca de la Estación cerró sus puertas definitivamente a finales de los años ochenta, y con ella terminó un siglo de locales de baile en el pueblo.

El Ramo

La Ceremonia de El Ramo es una tradición que aunque no es exclusiva de la Provincia de León es en algunas comarcas de esta provincia donde presenta mayor arraigo y donde mejor se conserva, por lo que algunos hablan de Ramo leonés.

El Ramo es un regalo que hacen los fieles a la Virgen o al Santo local en el día de su fiesta, y se lo ofrecen a la vez que cantan una canción especialmente compuesta para ese momento, llamada Canción del Ramo. El Ramo se hace decorando de forma artística un armazón o bastidor de madera, por lo general de forma triangular o romboidal, con flores, cintas, velas, telas bordadas y otros ornamentos. El bastidor está sujeto sobre un mango o peana que sirve a la vez tanto para transportarlo como para apoyarlo. Se dice que no hay dos ramos iguales, aunque también es cierto que la mayoría presentan unos patrones similares. Ejemplos de Ramos los podéis ver aquí

Existen numerosas variantes de Ceremonia del Ramo, pero las más conocidas son el Ramo de Nochebuena o de Navidad que se ofrece en la Misa de gallo, el Ramo de la Virgen o del Santo local que se ofrece en la fiesta de dicha Virgen o Santo, el Ramo de Semana Santa, que se ofrecía durante el Oficio de tinieblas del Miércoles Santo, y el Ramo de la novia.

El Ramo de Nochebuena es quizás el más conocido, y ha sido estudiado especialmente por Francisco Javier Fuente Fernández que ha publicado excelentes artículos sobre el Ramo de Nochebuena de Siero de la Reina en la Revista de Folklore (que podéis leer mejor en el blog de El Reino Olvidado), y sobre El Ramo de Navidad en la Montaña de Riaño recogido en la revista Tierras de León.

El Ramo de la Virgen o Santo local, lo tenemos en Robles de la Valcueva como el Ramo de Boínas, que tradicionalmente se ofrecía a la Virgen en la Fiesta de la Flor, pero que en los últimos años se ofrece también durante la Fiesta de Boínas en la romería del 15 de agosto. Podéis ver un ejemplo de la Ceremonia del Ramo el Día de la Flor recogido por Anabel Martínez en La página de Robles, y otro ejemplo de Ceremonia del Ramo en la Fiesta de Boínas en una entrada anterior de este blog.


La canción con que se ofrece al Ramo, llamada Canción del Ramo, y de forma metonímica también llamada Ramo (a la Virgen se le canta el Ramo), es una composición hecha de forma exprofesa para la ofrenda, y es distinta en cada pueblo. Al ser El Ramo una ceremonia que se ha ido perdiendo en algunos lugares, folcloristas interesados en la conservación de la cultura tradicional han hecho el esfuerzo de recopilar algunas de estas canciones y publicarlas en discos y cancioneros.


La Canción del Ramo de Boínas es como sigue:

En este campo de flores, hay una ermita fundada
es la Virgen de Boínas, la que en ella está encerrada.

y no está la Virgen sola, que su hijo la acompaña
y otras almas muy devotas, que vienen a visitarla.

En este campo de flores, hay una ermita de piedra
con licencia del señor, queremos entrar en ella.

Licencia ya la tenemos, que nos la dio el señor Cura
para venir a ofrecer, el Ramo a la Virgen Pura.

Os saludan las doncellas, os saludan los cristianos
también os saluda ¡Oh Virgen! el mozo que lleva el ramo

El mozo que lleva el Ramo, échale la bendición
que lo presente en la misa, y lo saque a procesión.

Desviense los señores, desviense para un lado
dejen pasar las doncellas, que van a ofrecer el ramo.

Pasemos más adelante, a ver la Virgen María
que esta dentro del cancel, toda llena de alegría.

Toda llena de alegría, toda llena de esperanza
hoy el día de la Flor, venimos a visitarla.

Adiós Virgen de Boínas, corona y manto de flores
échanos la bendición, a todos los pecadores.

También hay una variante de la canción en que se sustituye flores por Robles (En este campo de Robles...)


Ejemplos de Ceremonias del Ramo a la Virgen similares a la que celebramos en Robles los encontramos en Matallana de Valmadrigal, o en el Santuario de Castrotierra donde el 25 de marzo se lleva a la ermita en procesión un vistoso ramo y se ofrece a la Virgen cantandole "el Ramo".

A quien le haya sabido a poco puede encontrar más ejemplos de Ramos en el blog de Raigañu, asociación cultural de tinte leonesista que se dedica fundamentalmente a la recuperación de las tradiciones leonesas, y que ha dedicado en los últimos años bastante esfuerzo a la recuperación y difusión de la tradición de El Ramo, editando incluso un libro sobre el Ramo de Nochebuena. En el blog de la asociación se recogen numerosas exposiciones de Ramos, como las de Jiménez de Jamuz, Laguna de Negrillos, Puente Castro o Espacio León.

El Barrio de San Lorenzo y Peña Utrera

Para orientar a los lectores de esta entrada he incorporado un mapa aéreo de la zona con los distintos sitios que iremos comentando rotulados. Para ver la imagen con detalle, al igual que con otras imágenes de éste blog, sólo hay que pinchar en ellas con el ratón.



El Barrio de San Lorenzo, también conocido como Barrio de los Lavaderos, o simplemente como El Barrio, es el barrio más septentrional de Robles de la Valcueva, lindando ya con el territorio del pueblo de Matallana de Torío.

El núcleo de este barrio está formado por un grupo casas con tejado de pizarra construido por la Hullera Vasco-Leonesa en 1954 para alojar a empleados de la empresa en régimen de alquiler. En la actualidad se está negociando la venta de las viviendas por parte de la empresa a sus inquilinos.

La Hullera Vasco-Leonesa construyó por la misma época otros grupos de viviendas similares en Ciñera, Santa Lucía de Gordón y La Robla (El Barrio de La Paz).

Como detalle peculiar comentar que los vecinos del Barrio de San Lorenzo, aunque son vecinos de Robles, por una decisión que se tomó en su tiempo, no son feligreses de ninguna de las dos parroquias de Robles de la Valcueva, sino que lo son de la Parroquia del pueblo de Matallana de Torío (Parroquia de San Roque).

Una pequeña reseña histórica de El Barrio ilustrada con imágenes de época podemos encontrar el la página de Cándido García Barrón.




En frente de El Barrio de San Lorenzo, al otro lado de la carretera, a los pies de Peña Utrera encontramos un parque infantil y el Monumento a la Minería, que fue la actividad que impulsó el desarrollo del barrio, y sin la cual no se entendería.






Pero es Peña Utrera, el peñasco que domina el barrio, y que en otros momentos históricos fue una seña de identidad de Robles de la Valcueva, el accidente geográfico que da carácter al barrio. Enfrente de Peña Utrera, al otro lado del Río Torío se encuentra La Peña del Molino, hito geográfico que marca la separación de los territorios de Naredo y Orzonaga.



Pocos metros al sur de peña Utrera, en la antigua vía ferroviaria conocida como Vía de La Hispana, hoy convertida en ruta turística y señalizada por la Asociación Cuatro-Valles con el nombre de Vía Bardaya, encontramos una fuente conocida popularmente como La Fuente de Tascón y cuyo nombre oficial es el de Manantial de Peña Utrera. Esta fuente, cuya agua es muy apreciada por los vecinos de la zona, está declarada como "Mineral-Natural" por el Servicio Territorial de Industria, Comercio y Turismo de León, en anuncio publicado en el BOE de 11 de abril de 2005.
Próximos a esta fuente se encontraban los Lavaderos de Tascón, en referencia al igual que la fuente, al empresario minero que los explotaba, Ricardo Tascón Brugos. Estos lavaderos, con su estructura de madera ennegrecida por el carbón, fueron destruidos por un incendio a finales de los ochenta del siglo pasado coincidiendo con las fiestas del barrio en honor a San Lorenzo.



Tan solo unos metros al norte de Peña Utrera encontramos el conocido como Yacimiento de corales de Matallana de Torío, que en realidad está en Robles de la Valcueva como podemos comprobar con facilidad. La denominación del yacimiento posiblemente se ha efectuado haciendo referencia al municipio, pero no por ello deja de crear confusión. Este yacimiento al no estar dotado de medidas de protección ha sido ampliamente espoliado en los últimos años.



La Asociación Cuatro Valles ha señalado el yacimiento con el cartel situado debajo de este texto. Para leerlo sólo tenéis que pinchar en la imagen para aumentarla de tamaño.