Robles en el Diccionario Geográfico del Movimiento. Mediados del siglo XX

En entradas anteriores de este blog, vimos la información recogida sobre Robles en el Catastro de Ensenada de mediados del siglo XVIII, y en los Diccionarios geográficos y estadísticos de mediados del siglo XIX.

Un siglo más tarde, a mediados del siglo XX, en plena era de Franco aparecería el Diccionario Geográfico de España de Ediciones del Movimiento (Madrid, 1956-61, 17 vols.), obra también conocida como "Diccionario Geográfico del Movimiento" y dirigida por el historiador Germán Bleiberg y el geógrafo Francisco Quirós Linares y en la que colaboraron buen número de geógrafos universitarios españoles de la época.

Como en este diccionario del siglo XX las entradas vienen por municipios, para obtener la información referida a Robles de la Valcueva vamos a reproducir la entrada dedicada al municipio de Matallana de Torío.

En esta entrada nos iremos a un pasado que aún perdura en la memoria de nuestros mayores, aquellas personas que hoy tienen más de 65 años y que por entonces eran niños.

MATALLANA. - Mun de LE., P.J. de La Vecilla. comprende una serie de entidades de pobl. cuya c. es Matallana de Torío, l. a 35 Km de la C. y 11 de la c. de p. 1.013 m/a. Ext., 64,78 km2. 42º 51' 47 " N. y 1º 49' 56 " O. - H. 103 y 104.

RELIEVE: El tº. es accidentado, y el terr., de naturaleza arcillosa. - LAS AGUAS: Bañan el t.º el R. Torío y el arr. las Medianas. El ag. para beber se obtiene de las fuentes. - VEGETACIÓN: En los terr. sin cult. crecen negrillos, hayas, robles y chopos; estos terr. pertenecen a particulares. - FAUNA: Zorros, lobos, jabalíes, liebres y perdices.

AGRICULTURA: Las t. cult. son arcillosas; su propiedad está muy repartida. Las parcelas, de una ext. media de 0,30 Ha., son de forma rectangular y están cercadas con setos. El terr. de regadío se riega con aguas del R. Torío, conducida mediante canales. se destinan 40 Ha. a trigo, 120 a patatas, 15 a remolacha, cinco a legumbres y 20 a verduras. los indices de producción por Ha. son: Patatas 100 Qm.; remolacha, 60, y legumbres, 12. El precio de una Ha. de regadío es de 40.000 ptas. En secano se destinan 94 Ha. a trigo, 169 a centeno, 40 a cebada, 21 a avena, 19 a garbanzos y 150 a patatas. Los indices de producción por Ha. son: Trigo 32 Qm.; centeno, 20; avena, 30; garbanzos, 4, y patatas, 60. Su cult. se alterna cada dos años, para lo cual se ponen de acuerdo los labradores. El precio de una Ha. de t. de secano es de 8.000 ptas. - GANADERÍA: 12 cabezas de ganado mular, 14 de caballar, 707 de vacuno, 22 de asnal, 400 de cerda, 2.745 de lanar, 502 de cabrío, 3.000 gallinas, 720 conejos y 18 colmenas. hay dos granjas avícolas. -CANTERAS Y MINAS: Una cantera de piedra caliza y una mina de carbón de hulla. -INDUSTRIA : dos fábricas de cal, dos de tejas, dos de electricidad, cinco talleres de reparación de bicicletas, cuatro molinos y cinco tahonas. -COMERCIO: Una sucursal bancaria, otra de una Caja de Ahorros y 65 establecimientos en los que se expenden artículos de diversa índole, así como tres bares y 13 taberna. -COMUNICACIONES: Carr. de La Robla a la c. de p., y otra a la C. Servicio de coches de linea a Cármenes. Est. de fc. en la linea de vía estrecha de La Robla a Bilbao. 31 camiones, cuatro automóviles, 25 motocicletas, 300 carros y 520 bicicletas. estafeta postal y central telefónica.
POBLACIÓN: Según el censo de 1950 todo el tº tiene 3.327 hbs., de los cuales corresponden a la c. del Mun. 362. Datos actuales indican para todo el tº 4.600 hbs. Se registra emigración a América e inmigración procedente de Andalucía y Galicia. Hay 200 labradores, 42 comerciantes, 18 industriales, 21 funcionarios públicos y 1320 productores. - EL PUEBLO: Está formado por 73 edif. destinados a vivienda y cuatro a otros usos, en compacto. -COSTUMBRES: fiestas el último domingo de agosto, en honor a San Bartolomé. Se baila la jota. -DEPORTES: Bolos. - ESPECTÁCULOS: Un cine. -MEJORAS OBSERVADAS DESDE 1940: construcción de varias escuelas, viviendas, iglesias, fuentes y abrevaderos; instalación del teléfono. -ALOJAMIENTOS: Una fonda. -ENSEÑANZA: Siete escuelas de niños, siete de niñas, tres mixtas y una de párvulos. SANIDAD: Dos médicos, comadrona, veterinario y farmacia. -ASISTENCIA RELIGIOSA: Seis sacerdotes.
ANEJOS: Naredo de Fenar: l., a 5 Km de la C., con 285 hbs., 58 vi. y dos edif. para otros usos, en comp. -Orzonaga: l., a 3,5 Km. de la C., con 483 hbs., 99 viv. 17 edif. para otros usos en comp. -Palazuelo de la Valcueva: a., a 5,5 km de la C., con 75 hbs., 22 viv. y una edif. para otro uso, en comp. -Pardavé: l., a 7 Km de la C., con 346 hbs., 91 viv. y 10 edif. para otros usos, en comp. -Robledo de Fenar: l., a 6 Km de la C., con 140 hbs., 39 viv. y ocho edif. para otros usos, en comp. -Robles de la Valcueva: l., a 4 Km de C., con 821 hbs, 152 viv. y 23 edif. para otros usos, en comp. -Serrilla: a., a 1 Km de la C., con 148 hbs., 27 viv. y cuatro edif. para otros usos, en comp. -Valcueva, La: l., a 6 km. de la C., con 339 hbs., 69 viv. y 11 edif. para otros usos, en comp. -Villalfeide: l., a 2 Km de la C., con 333 hbs., 85 viv. y 14 edif. para otros usos, en comp. [Datos facilitados por el Ayt.º]

Comentarios:

- Los datos como vemos han sido facilitados por el Ayuntamiento, y aparecen revueltos y confundidos en todo momento los datos referidos al Municipio con los datos referidos al pueblo de Matallana de Torío, que de forma desinformada es situado en la entrada como capital del municipio y al Barrio de La Estación cuyas fiestas patronales cita como las fiestas de la capital del municipio. Ignoro si la confusión de datos es debida a la presentación de datos hecha por el ayuntamiento o a la posterior elaboración de la entrada por los autores del Diccionario. En cambio la verdadera capital municipal, Robles de La Valcueva aparece en el apartado de anejos, y no se hace referencia a sus fiestas patronales.

- Se ve claramente la época y contexto ideológico de la elaboración de la entrada en detalles como llamar "productores" a los obreros o trabajadores, o relatar las "mejoras observadas desde 1940" queriendo con ello remarcar como época de progreso el periodo posterior a la Guerra Civil que finalizó en 1939. Sin mencionar por supuesto el nombre de la editorial del diccionario.

- Sorprenden muchos detalles vistos desde la actualidad, como que por la crisis vocacional se haya pasado de 6 sacerdotes en la época, es decir casi un sacerdote en cada pueblo, a uno para todo el municipio hoy en día, o como que en la época hubiera cuatro automóviles, 25 motocicletas, 300 carros y 520 bicicletas, y que en la actualidad los carros hayan desaparecido de la circulación por el municipio, y haya muchísimos coches. Sin duda las cifras tan precisas de bicicletas y carros vienen de que por la época las bicicletas y carros pagaban un impuesto de circulación municipal de forma anual, que quedaba certificado por la obligación de circular con una chapa metálica que acreditaba el pago del impuesto.

Miguel Angel García, mañana en Orzonaga a las 5,30

Por su interés, y para animar a la gente a asistir, reproduzco estos artículos de Fulgencio Fernández en La Crónica de León. En ellos se hace referencia a dos personajes ilustres de Robles de la Valcueva, A El Tío Faldas coplista legendario, y al infatigable músico y folklorista Miguel Ángel García.


Vuelven las coplas populares de ‘El Tío Faldas’ de Robles

La vida diaria de los pueblos le debe mucho a algunos personajes realmente singulares que han sabido dejar constancia de muchos de los hechos ocurridos.Juglares populares, copleros con una gracia innata y facilidad para escribir lo cotidiano.
Escribir incluso sin saber leer, como es el caso de Manuel Laiz, de Robles de la Valcueva, minero de profesión, recordado como ‘El Tío Faldas’ y creador de numerosas coplillas que dan fe de acontecimientos ocurridos en la comarca del Torío.
Echaba la jornada laboral cargando la linea de baldes que unía la mina Collín y el lavadero de la Hispana y cuando acababa cualquier hecho que conociera lo convertía en copla, ayudado de una memoria prodigiosa. Se cuenta de él en Matallana, lo recuerda con frecuencia José Ángel ‘El Profe’ (otra memoria andante de la comarca), que Manuel escuchaba cómo alguien leía el periódico y él lo cogía a continuación y lo repetía como si lo estuviera leyendo, pese a no saber leer.
A él se deben coplas como la de ‘El elefante de Orzonaga’, que mañana recordarán en el propio pueblo cantada por Miguel Ángel García, en un concierto en el que estará acompañado de Eduardo Luis Nicolás, de León y Miguel Ángel Badeso, de Villadangos del Páramo.
Pero no fue la única copla de Laiz, ni mucho menos, todos aquellos hechos relevantes que se producían en la comarca acababan siendo objeto de alguna de sus creaciones, que recordaba como si las estuviera leyendo.

Así cantó las disputas entre el Barrio de la Estación y Matallana en 1930, por diferenciarse uno de otro, para lo que los primeros celebraron una misa en Orzonaga:

¡Ave María Purísima!
dicen los de La Estación.
¡Hay que comprar un San Roque!
Pa celebrar la función.
Todos a misa, todos allí,
a echar responsos a San Roquín.
Primero sale Fernando,
que hace señas a Barrón.
Luego salió Teodoro,
cuando Muñiz se acercó.
Moro y el carnicero,
y el otro Nicanor.
Uno faltaba a la lista
y era el vecino Trampón

El elefante de Orzonaga es la copla más famosa de El tío Faldas. Mañana día 1 de enero de 2009 la interpretará Miguel Ángel García a la zanfoña en el lugar más apropiado, la iglesia de Orzonaga a partir de las cinco y media de la tarde.

Un guaje baja corriendo
Para dar aviso al pueblo
Que se hallaba un elefante
En la fuente del Pocedo.
Pobre elefante que mal lo
pasas
Que te amarraron los de
Orzonaga (estribillo)
Prepara las municiones
El vecino Baldomero
Y en seguida pasa aviso
A Lanero y a Cachero
(Estribillo)
Bajaba el Falso corriendo
Que no se le veía el pelo
Que le preste una cadena
Al vecino Macareno
(Estribillo)
Unos iban con cadenas
Otros con forcas de hierro
Y el que llevaba el azúcar
Era el hijo del Pedrero
(Estribillo)
Eloy le dice a Avelino
No te metas por ahí
No te vaya a suceder
Lo que con el jabalí
(Estribillo)
Manolín dice: ¡señores!
Nada me extraña la cosa
Que ya en tiempos pasados
Hubo por aquí una mora
(Estribillo)
Cuando llegan al fayedo
Baldomero dice así:
Poco a poco compañeros
Que ya lo siento gruñir
(Estribillo)
Vitoriano el de Llombera
También estaba en la danza
Quiere llevarlo a Llombera
Perteneciendo a Orzonaga
(Estribillo)
Sidoro sube al Mayado
Sidoro baja al Hayedo
No lo pilló por el rabo
Porque le tenía miedo
(Estribillo)
Que pena pasan
Los de Llombera
Que no lo amarran
P’a unas melenas
(Estribillo)
Todas las mujeres van
A preguntar a Pimenio
Y la tía Cachera dice
Si era blanco o era negro
(Estribillo)
No era blanco ni era negro
Color de piel de ratón
Que al hombre más valiente
Le temblaba el corazón
(Estribillo)
Habrá que mandar aviso
A toda casa de fieras
Que si falta un elefante
Está cerca de Llombera
(Estribillo)
Crispín le dice a Marquines
Que color tiene la cosa
Y Marquines le contesta
Tiene tres metros de trompa
(Estribillo)
Pobre elefante
Que tripas tienes
Que te amarraron
Pimenio y Nene
(Estribillo)

Salones de baile, Sala de fiestas y Discoteca

Quizá los jóvenes de hoy se pregunten dónde ligaron sus padres, abuelos o bisabuelos. Aparte de las fiestas patronales con orquesta que se celebraban en los prados y en las plazas de los pueblos en los meses que iban de Junio a Septiembre (baile por la noche o Verbena y a veces también baile antes de la comida del mediodía o baile Vermut), durante el pasado siglo XX existieron locales de baile que funcionaban de fin de semana durante todo el año. Claro que nuestro abuelos y bisabuelos no hablaban de ligar, decían que fulanito se hablaba con menganita, o que fulanito y menganita se hablaban.

De esos locales de baile desaparecidos, de los que aún se conserva el edificio pero ya privado de su uso primitivo, la mayoría de ellos transformados en viviendas, es de lo que vamos a hablar en esta entrada.


El primero de estos locales conocido como Salón de baile del que tengo constancia, y que funcionó mucho tiempo, era el Salón de baile del tío Domingo. Era un salón en que la música era de organillo, y estaba situado en Las Viñas, pegando al cruce de la carretera León-Coyanzo con el final del camino de La Llana, pero al otro lado de la presa (el arroyo de Robles).



El segundo Salón de baile, también de la primer mitad del siglo XX era el Salón de baile de la tía Bonifacia y del tío Anselmo, y se situaba en la Calle del Sol, ya pasado el Campellín hacia la Valcueva.



El tercer local, era el Salón de baile de Agustín, y estaba situado en la carretera León-Coyanzo, muy próximo al cruce.



Luego, ya en la segunda mitad del siglo XX, el baile se empezó a realizar en un local municipal anexo al edificio de la Casa Consistorial, en el Barrio de La Estación. Era un local que el ayuntamiento alquilaba, que al principio tenía un Cine anexo, y que empezó a conocerse, modernizada la terminología como Sala de fiestas, para posteriormente pasar a llamarse Discoteca, un neologismo que había empezado a ser utilizado en Francia a mediados de los años 70 y por el que se designaba a los locales con poca luz ambiental y con una pista de baile en que con grandes altavoces un pinchadiscos ponía música a gran volumen acompañada de juegos de luces de colores.


A la Discoteca de la Estación acudían jóvenes de la Ribera del Torío desde la cabecera del valle hasta Pedrún, y cobraba entrada con derecho a consumición a los chicos, siendo libre la entrada para las mujeres. La discoteca empezó con el nombre de Everybody, regentada por Atanasio, para más tarde cambiar el nombre por el de Sarapoga, nombre con reminiscencias al de una mítica discoteca madrileña de la Gran Vía, la discoteca Pasapoga. La Discoteca de la Estación cerró sus puertas definitivamente a finales de los años ochenta, y con ella terminó un siglo de locales de baile en el pueblo.