El Barrio de San Lorenzo y Peña Utrera

Para orientar a los lectores de esta entrada he incorporado un mapa aéreo de la zona con los distintos sitios que iremos comentando rotulados. Para ver la imagen con detalle, al igual que con otras imágenes de éste blog, sólo hay que pinchar en ellas con el ratón.



El Barrio de San Lorenzo, también conocido como Barrio de los Lavaderos, o simplemente como El Barrio, es el barrio más septentrional de Robles de la Valcueva, lindando ya con el territorio del pueblo de Matallana de Torío.

El núcleo de este barrio está formado por un grupo casas con tejado de pizarra construido por la Hullera Vasco-Leonesa en 1954 para alojar a empleados de la empresa en régimen de alquiler. En la actualidad se está negociando la venta de las viviendas por parte de la empresa a sus inquilinos.

La Hullera Vasco-Leonesa construyó por la misma época otros grupos de viviendas similares en Ciñera, Santa Lucía de Gordón y La Robla (El Barrio de La Paz).

Como detalle peculiar comentar que los vecinos del Barrio de San Lorenzo, aunque son vecinos de Robles, por una decisión que se tomó en su tiempo, no son feligreses de ninguna de las dos parroquias de Robles de la Valcueva, sino que lo son de la Parroquia del pueblo de Matallana de Torío (Parroquia de San Roque).

Una pequeña reseña histórica de El Barrio ilustrada con imágenes de época podemos encontrar el la página de Cándido García Barrón.




En frente de El Barrio de San Lorenzo, al otro lado de la carretera, a los pies de Peña Utrera encontramos un parque infantil y el Monumento a la Minería, que fue la actividad que impulsó el desarrollo del barrio, y sin la cual no se entendería.






Pero es Peña Utrera, el peñasco que domina el barrio, y que en otros momentos históricos fue una seña de identidad de Robles de la Valcueva, el accidente geográfico que da carácter al barrio. Enfrente de Peña Utrera, al otro lado del Río Torío se encuentra La Peña del Molino, hito geográfico que marca la separación de los territorios de Naredo y Orzonaga.



Pocos metros al sur de peña Utrera, en la antigua vía ferroviaria conocida como Vía de La Hispana, hoy convertida en ruta turística y señalizada por la Asociación Cuatro-Valles con el nombre de Vía Bardaya, encontramos una fuente conocida popularmente como La Fuente de Tascón y cuyo nombre oficial es el de Manantial de Peña Utrera. Esta fuente, cuya agua es muy apreciada por los vecinos de la zona, está declarada como "Mineral-Natural" por el Servicio Territorial de Industria, Comercio y Turismo de León, en anuncio publicado en el BOE de 11 de abril de 2005.
Próximos a esta fuente se encontraban los Lavaderos de Tascón, en referencia al igual que la fuente, al empresario minero que los explotaba, Ricardo Tascón Brugos. Estos lavaderos, con su estructura de madera ennegrecida por el carbón, fueron destruidos por un incendio a finales de los ochenta del siglo pasado coincidiendo con las fiestas del barrio en honor a San Lorenzo.



Tan solo unos metros al norte de Peña Utrera encontramos el conocido como Yacimiento de corales de Matallana de Torío, que en realidad está en Robles de la Valcueva como podemos comprobar con facilidad. La denominación del yacimiento posiblemente se ha efectuado haciendo referencia al municipio, pero no por ello deja de crear confusión. Este yacimiento al no estar dotado de medidas de protección ha sido ampliamente espoliado en los últimos años.



La Asociación Cuatro Valles ha señalado el yacimiento con el cartel situado debajo de este texto. Para leerlo sólo tenéis que pinchar en la imagen para aumentarla de tamaño.

Robles en el Catastro de Ensenada, IIª parte

Como ya vimos en la entrada sobre el Catastro de Ensenada, las Respuestas Generales se realizan entre 1750 y 1754. Los documentos originales, en un primer momento se fueron depositando en la Contaduría Principal de la Capital de Provincia, que con el tiempo pasaría a ser la Delegación provincial de Hacienda. En la actualidad dichos documentos se conservan en los Archivos Históricos Provinciales. Las respuestas originales sobre Robles de la Valcueva se pueden consultar en forma de microfilm en el Archivo Histórico provincial de León situado en la antigua cárcel de Puerta Castillo.

Además de las Respuestas Generales originales, se puede consultar una copia manuscrita de las mismas conservada en el Archivo General de Simancas. Esta copia ha sido digitalizada por el Ministerio de Cultura y puesta a disposición pública a través del Portal de Archivos Españoles, PARES. Se trata de una copia compulsada del documento original hecha por la Contaduría Principal de la Capital de Provincia, y lleva la firma del Contador Mayor y el escribano correspondiente ("Es conforme al original que queda en la Contaduría de mi Cargo"). Son pues dos documentos manuscritos distintos, pero con el mismo contenido, lo cual puede ser de gran utilidad en casos de que alguno de los dos documentos contenga algún párrafo o palabra ilegible o confusa.

Para mayor comodidad de los lectores de este Blog, y por si alguien siente la curiosidad de consultar la copia guardada en el Archivo de Simancas de las Respuestas Generales del Catastro de Ensenada referidas a Robles de la Valcueva, he subido el documento completo a esta página. Para consultarla, sólo tenéis que pulsar en la imagen inferior y se abrirá el enlace.

Catastro de Ensenada. Robles de la Valcueva.

A la "Declaración de la Renta" colectiva que supusieron las cuarenta Respuestas Generales sobre Robles de la Valcueva, se les añadió por la Contaduría Principal, que viene a ser como la Delegación de Hacienda actual, a modo de "Declaración complementaria" la siguiente nota:

Don Bernardo Diez Paniagua, Contador prinzipal por su majestad de la intendencia de la Provinzia de Palenzia y comisionado por la real Junta de unica contribucion entre otras cosas para el arreglo de las Respuestas generales a el interrogatorio practicadas en los pueblos de la conprension de esta; deseando executarlo con la mas posible brebedad y menos dispendio de la real Hazienda, habiendo reconocido la operazion del lugar de Robles y la Valcueba y allado algunas de sus respuestas generales diminutas y sin la correspondiente claridad y constar de los asientos, autos y demas delixenzias, las equibalentes notizias para aclararlas y darlas la intelijenzia necesarias a fin de que se benga en conocimiento de los berdaderos productos, esquilmos, utilidades y substancia de dichos pueblos, y que conforme a ellos se tiren y formen los estados particulares de el se pasa a azer las notas y declaraziones siguientes:

Que aunque en repuesta a la pregunta quinta dan los conbocados a la tierra huerta de ortaliza las calidades de buena e ynfima se nota por lo que resulta en respuesta a la pregunta doze, ser falta de reflecxion de otros conbocados, respecto ygualan su produzion por lo que se devera de tener por de buena y unica calidad en su espezie.

Que por haber omitido otros convocados en respuesta a la pregunta diezyseis declarar los diezmos que se adeudan y causan en el termino de dicho lugar por lo que resulta de la zertificazion dada por el parroco, que obra en autos al folio veinte y ocho, consta ascender a dos cargas de trigo, una de zebada, cinco de zenteno, doce fexes de lino, quatro corderos, dos cabritos, dos zerdos, ocho libras de lana, seis libras de manteca, quatro pollos, dos zelemines de legumbre, y quatro reales de forales de criados,lo que se nota para intelijenzia de dicha respuesta diezyseis.

Que por haber omitido asimismo dichos conbocados en la respuesta a la pregunta veinte y dos aclarar a lo que ascienden los foros que pagan algunos de los vezinos de dicho lugar por establecimiento de las casas, por lo que resulta de el asiento echo en el libro maestro al excelentisimo señor Marqués de San Vizente y Fontiyuelo; y resumen echo de el consta ascender a doze reales, que los perzibe en esta forma: de Manuel Diez por la casa en que havita y un prado inmediato a ella dos reales de vellón; de Joseph Rebollo por el establecimiento del molino llamado bajero dos reales, de Manuel de Robles, por otro molino intitulado la Llana, otros dos reales, de Cathalina Albarez por la casa en que avita y un prado que linda con ella quatro reales, de Cathalina Fernandez por la casa y una tierra dos reales de vellón. Lo que se nota para aclarar dicha respuesta.
Leon y abril diez de mil setecientos y zincuenta y quatro. Don Bernardo Diez Paniagua.

Firmado? Francisco de Alvarez.

Notas:

a- Lo que más llama la atención de esta nota es que aparecen además de los cinco molinos recogidos en la respuesta 17, otros dos molinos a mayores: un segundo molino en La Llana sobre el arroyo de Robles y que es propiedad de Manuel de Robles y otro molino llamado molino bajero propiedad de Joseph Rebollo y que como veremos se situaba en el Río Torío. Molín bajero es un pago de Robles de la Valcueva que se encuentra en lo que hoy conocemos como Barrio de la Estación, en el terreno próximo al Río Torío que se se sitúa detrás de la Casa Consistorial. El adjetivo bajero no tiene sentido si no es en contraposición de otro molino, en este caso el llamado molino cimero que se situaba río arriba, asimismo en el Barrio de la Estación, en el pago conocido actualmente como Molín cimero. A este molino cimero no se hace ninguna mención en el Catastro de Ensenada por lo que quizás ya hubiera desaparecido por aquella época. No queda ningún vestigio material de ninguno de estos molinos, lo que no es de extrañar dado el deterioro rápido de los molinos si no se reparan de continuo. Cualquiera de más de 30 años recordará la desaparición reciente hasta no quedar ni rastro del Molino de Periquín que se encontraba en Pardavé, poco antes de entrar al pueblo bajando desde Robles.

b- Curioseando en el portal PARES en busca de documentación sobre Robles, encontré una referencia sobre el escribano que redacto las 40 respuestas sobre Robles del catastro de Ensenada. Se trata de un pleito en la Real Audiencia y Chancillería de Valladolid iniciado por Don Marcos González Llamazares, vecino del lugar de Robles de la Valcueva (bueno, en realidad entonces todavía se llamaba Robles de Cervera), contra Ignacio Manuel García y su hijo Antonio, sus convecinos, acusados de haberle maltratado cuando el 30-12-1780, hacia las 5 y media de la tarde, intentó apaciguar a Ignacio Manuel, que discutía con Francisco Alonso y Manuela Gutiérrez, su mujer.
Y es que hay cosas que por más que pasen los años en los pueblos nunca cambian.

Acerca del nombre de Boínas

La investigación sobre el origen o la etimología de un topónimo es a veces un ejercicio difícil.
A poco que lea uno sobre el tema enseguida se dará cuenta de que abundan las etimologías populares, aproximativas, espurias y cuando no directamente macarrónicas. A propósito de este último tipo de etimologías, recordemos aquella que atribuye el nombre de Aviados y Campohermoso a una frase que supuestamente pronunciaron los moros cuando se retiraban de la zona: Aviados vamos por estos campos hermosos, o incluso la versión más macarrónica si cabe de Aviados vamos por estos campos hermosos en que cantan las avecillas que incluye también una explicación para el topónimo de La Vecilla. O aquella otra que atribuía el nombre de Montuerto a que allí habitaba un hombre de nombre Ramón al que la gente llamaba por el diminutivo Mon y que era tuerto. Y la no menos extravagante que atribuía en topónimo de Sopeña a que cayéndose una peña alguien la pretendió parar al grito de so, peña.

Por el lado contrario también abundan en las etimologías las intoxicaciones eruditas en que alguien con un nivel cultural elevado atribuye con poca o ninguna base supuestos orígenes de una palabra en lenguas clásicas o prerromanas.


Sobre el topónimo Boínas hasta el momento y hasta donde conocemos se han propuesto dos explicaciones:

1- La de don Maximiliano González Flórez, a la que ya hemos hecho referencia en una entrada anterior del Blog y que en su libro La ribera del Torío (pag 229-230) la hace derivar de Bovinas por unas supuestas ferias bovinas que se celebrarían en los alrededores del santuario.

2- La del anterior cura don Gabino Alvarez Mata, recogida por Anabel Martínez en una breve noticia sobre las fiestas de Boínas publicada con fecha de 15 de agosto de 1989 en el periódico leonés La Crónica, en que mantiene la hipótesis de que Boínas, o mejor dicho Buinas, puede provenir de Bullerina, y lo fundamenta en que supuestamente allá por el siglo XVII los bullerus asturianus bajaban a Castilla y a su vuelta hacían parada en Robles de la Valcueva para pasar el día coincidiendo con la fiesta de Nuestra Señora de la Asunción, es decir el 15 de Agosto.

Actualmente sabemos con certeza que las dos hipótesis anteriores son falsas y que la palabra Boínas (y su variante Buinas) provienen de Godinas, pueblo medieval que se situaba en el pago hoy en día conocido como Boínas y del que era iglesia la actual ermita.

De lo que ya no tenemos certeza es de donde proviene Godinas. Pudiera ser simplemente el plural de Godina, nombre de mujer usado en la Edad Media, y cuya forma masculina es Godín. Podemos ver, por ejemplo, el nombre de Godina en referencias toponímicas como la del pueblo aragonés de La Almunia de Doña Godina, o el pueblo asturiano Godina, pueblo perteneciente al Concejo de Pravia que recibe también la denominación tradicional de Gudina en asturiano, nombre que se asemeja mucho a nuestro Buinas. Otra conocida Godina es la protagonista de la leyenda inglesa de Lady Godina o Lady Godiva, famosa doncella que paseo desnuda montada a caballo por el pueblo de Coventry para conseguir que su marido diera un mejor trato a sus súbditos.
A su vez Godina o Godiva se considera un nombre de origen germánico (God-gifu) que significaría regalo de Dios.

Lo que también sabemos con certeza es que Boínas se escribe con tilde o acento ortográfico en la i, y que no es lo mismo que boinas sin tilde, nombre plural de una entrañable prenda de vestir que se usa para cubrir la cabeza y que han usado tradicionalmente nuestros labradores y mineros en sus respectivos trabajos hasta que cayó en desuso en la agricultura y fué sustituída por los cascos de seguridad en la mina.

Para terminar aprovechamos esta página para rogar a la autoridad competente que haga las gestiones oportunas para que el nombre de Boínas figure escrito de forma correcta en los carteles que señalizan la ermita, ya que en la actualidad no es así, como podéis comprobar.